“沧海有龙吟——天津民歌赏读会”拉开序幕 “民歌之旅”探寻天津声音记忆

研读团跟赵加岺、刘翠祥、刘翠波学唱(xuéchàng)《打蓬号子》。 津沽记忆博物馆复原(fùyuán)的卖药糖箱子。 马少伯写在“药盒(yàohé)纸”上的手稿。 “别样的阅读·京津冀(jīngjīnjì)晋蒙民歌之旅”天津站活动日前在(zài)天津图书馆举办。这场持续了近一个月(yígèyuè)的文化盛宴，用“赏读会”与“研读行”两大特色活动，带领读者以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话(duìhuà)空间。 本次活动(huódòng)由“沧海有龙吟——天津(tiānjīn)民歌(míngē)赏读会(huì)”拉开序幕。活动特邀天津音乐学院教授赵振岭解读(jiědú)天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析+活态展演”的立体形式，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声、歌声与(yǔ)掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着城市记忆的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会之后，天津民歌研读行随即(suíjí)启程。这场“触摸民歌肌理”的文化探访，以(yǐ)传承者们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开了一场与(yǔ)天津民歌的深度对话。 读人：磁带里的岁月刻痕(kèhén) 作为《中国民间音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年(sìshínián)前的声音“考古史”，让我们“读”到了那些(nàxiē)声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机，凭手绘地图(dìtú)深入城乡，常常数日出差在外(zàiwài)。为录制一位蓟县老人的(de)歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负(gūfù)与老人的约定，强忍剧痛坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌(míngē)原声磁带里，不仅记录着(zhe)《打蓬号子》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏与使命。 读己：渤海湾的号子人生(rénshēng) 来到汉沽(hàngū)渔港码头，研读团再次见到80岁的赵(zhào)加岺老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在渤海湾的海风中，赵加(zhàojiā)岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳，感慨道：“从前号子都是我们打渔(dǎyú)时喊(shíhǎn)的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团跟着老人(lǎorén)学唱号子，听他们讲述“耕海牧渔”的往昔。当大家亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感受到每(měi)一声号子都(dōu)是汗水与海浪(hǎilàng)的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪。 读城：药盒纸背面的生活密码(mìmǎ) 津沽记忆(jìyì)博物馆馆长齐惠敏，以个人之力(zhīlì)守护着面临失传的(de)(de)城市声音记忆。在他的引荐下，研读团来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于(zhìlìyú)搜集传播儿歌与叫卖(mài)调的90岁的马少伯老先生——被养老院同伴誉为“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子，那些消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特声音年鉴(niánjiàn)。 “我很着急(hěnzháojí)，我怕我这些东西没了。”马爷指着写在“药盒纸”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团得以“读”懂天津城曾经(céngjīng)的生活韵律与市井(shìjǐng)风情。 研读团此行最珍贵的(de)收获，是马少伯老先生花费一周(yīzhōu)心血特地为活动准备的发言稿——10页稿纸与31张卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌(érgē)和(hé)叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇(zhèshàn)窗，“读”懂那个时代百姓的生活、观念与城市(chéngshì)的文化品格。（记者 路艳霞）